Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

200 зкуков Временно

Несколько слов о ктубе. Как всем известно из Мишны, стоимость ктубы должна быть равна 200 денариям для девицы или 100 денариям для вдовы. Нетрудно подсчитать, что 200 денариев (дальше мы всюду будем исходить из брачного контракта девицы). Считаем 200 денариев это 700 г. серебра. По нынешнему счету 60 центов США за грамм серебра – 420 долларов США. Развод в этом варианте одно удовольствие.

Как уже обсуждалось, предпочитаю проходить через золотой стандарт. Рацио того времени, неплохо державшееся около 1:11 (точнее так: если ориентироваться на венецианский курс, то с начала 13 века золото росло от 1:9. К началу 14 в. оно вышло на пик около 1:14, чтобы к середине века упасть до 1:11).

Итак, переходя на золотой стандарт (грамм золота = 35 долларов США), получаем стоимость ктубы 2250 долларов, что смешно и приглашение к разводу. То, что мы считаем правильно – есть простой аргумент – эта часть брачного контракта практически по всем авторитетам стоит 16 флоринов или 56 г. золота, что в долларах – 2000.

Все же при этом закон Мишны дозволяет мужу добавлять к ктубе сколько захочет. Большинство общин пошли здесь еще дальше – они стали на уровне общинной договоренности проставлять в брачном контракте нереальные стоимости приданного, «чтобы не стыдились бедные невесты». А к тому же обязали мужа проставлять дополнение ктубы. В ашкеназских странах это дополнение вошло в наши ктубы под заголовком «двести зкуков чистого серебра».

Зкук это лобовой перевод Marca argenti, т.е. чистое серебро. Исходно зкук это мера веса и равен он одной марке серебра по счету Карла великого.

Зкук был весовой и счетный.
Весовой зкук – это ровно марка серебра. В одной марке всегда 2/3 фунта, неважно какого. Обычно исходят из кельнской марки, равной 233 г., хотя вообще-то стандартная таблица фунтов и марок Европы меньше чем из 12 позиций не бывает и колеблется от скупой краковской марки в 200 г. до щедрой венской 280 г. Отсюда всем авторам того времени, приходится указывать, сколько и по каким обычаям составляет зкук, потому что одно дело в Вене, а другое дело в Рогенсбурге.

Счетный зкук – это 240 пфеннигов (карловский денариев они же пшита в еврейской литературе), независимо от содержания серебра в пфенниге.




Содержание серебра в пфенниге колебалось, а точнее стремительно падало и если на начало 13 в. пфенниг был "вещью!", и в нем было около и счетный зкук был немногим меньше весового, то на конец 14 в. счетный зкук равнялся всего около 18,5 г. серебра, т.е. он был в 12 раз меньше весового.

Ловушка состоит в том, что если не указано, какой зкук, то это не весовой, а "счетный" и он всегда равняется 240 пфеннигов, независимо от содержания серебра в пфенниге.

А теперь глядим в нашу ашкеназскую ктубу и обнаруживаем там открытым текстом стоимость брачного контракта 200 зкуким, а не зуз. Причем, если по началу указывались просто зкуким, т.е. счетные, то в нашу уже попало «чистый серебряный», т.е. весовой. Дальше, не особо заморачиваясь, буду писать только опираясь на кельнскую марку (у каждого автора надо разбираться отдельно, включая что написано в конртакте, потому что иногда писалось слово «литра» и полезно понять, имеет ли автор в виду марку – чаще всего, или фунт, который на половину больше).

Итак брачный контракт девицы это 200 марок серебра, или 46 кг. Что даже по нынешним временам, когда серебро стоит на уровне 60 центов за грамм, дает стоимость ктубы около 28 000 долларов США. Если же пройти через золотой эквивалент, то получим 150 000. На самом деле, все это опять некоторая фикция. Потому что покупательная способность серебра и золота в те времена была намного выше, и реально к вещам умножать данные суммы надо приблизительно на три.

Все сие означает, что жены в ашкензских краях просто наследовали мужам, потому что откуда такие деньги? А при разводе получали содержание, а не суммы по ктубе.

Проблема как обычно высунулась совсем с другой стороны. Как известно, вначале взыскивается ктуба, а только потом делится наследство. Следовательно сироты при таких завышенных ктубах ничего не получают. Ладно, мамочка поможет. Но теперь куда худшая ситуация – дети от первого брака ничего не получают. В общем кончилось это, вы долго будете смеяться тем, что текст ктубы с этими чудовищными суммами остался без изменений. Но невесты регулярно перед браком писали расписку на то, что часть денег по контракту они уже от мужа получили.

А да, стоимость брачного контракта, в зависимости от места оценивалась в интервале от 1000 до 400 флоринов, т.е. от 125 000 до 50 000 баксов, с поправкой на покупательную спосбоность сербра.

Два мира. Два Шапиро.

Две истории.

Первая персидских евреев.

Как-то крестьянину понадобилось на базар. Чего-то такого мебельного приобрести. А надо сказать, что дорога в столярный ряд на том базаре пролегала через ряд благовоний. Тут тебе и куркум, и сандал, и нард и мирро благовонное, не говоря уж о розах. Сделал крестьянин несколько шагов по всему этому ароматному вертограду и грохнулся в обморок. Тут на него кто-то лавандовой воды поплескал, кто-то гвоздичное масло дал понюхать. Все равно, совсем все плохо. Окочурится сейчас человек. Но тут мудрец сказал «Я быстренько». Сбегал куда-то вернулся с коркой арбузной, а в ней навоз. Дал понюхать крестьянину, и тот в два вздоха опомнился. А на недоумения торговцев сказал: «Так для него это запах родины, а он воскрешает».

Вторая сказка французская, и не еврейская.

Как-то к жене Шанеля пришел любовник. А тут и муж явился. Жена туда, сюда, и спрятала любовника в шкап с образцами парфюмерной продукции. Когда муж ушел и жена открыла шкап, оттуда выпал любовник и посиневшими губами попросил: «Мадам, умоляю! Кусочек дерьма!».

Миснагеды. Да?

6. В Ковно один пророчествовал. И сказал (о нем): "Не вмешивайтесь. Это мелкий черт". И постановил, чтобы тот больше не рассказывал. И молчал тот несколько недель, а потом принялся опять за свое. И Виденский гаон постановил, чтобы его не слушались. И немедленно ушел от него черт, и стал таким же человеком, как прежде. 

8. Одна девица творила чудеса и говоила о великих вещах и учила Зоар и великие тайны. И Виленский гаон сказал: "Выйдет замуж и этот дух от нее уйдет". Так и было. 

Кетер Рош.

Посторонние мысли по ходу работы

Экология в еврейский источниках.

Всевышний в милости Своей великой поместил в Райский сад животных не только красоты ради, но и для того, чтобы они навозом своим удобряли почву.

Картинка - корова, опрожняющаяся в Раю.

Увы, в текст не поместить, ни один редактор не пропустит.

А вообще-то в Талмуде: "в Иерусалиме запрещено разводить сады и парки по причине вони".
И один из комментариев Раши к этому месту: "вонь - потому что удобрять приходится".